​Se caracteriza por construir una obra en condición de exiliado y de extranjero, lo cual le permite escribir un mundo en la ditancia.

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Su voz siempre es caracterizada por lo exótico y lo místico, por lo tanto, su poesía presenta ese aroma sensual de tierras  lejanas y una mirada intensa, esa que se va construyendo por los caminos andados.

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​Su obra poéticas es destacada por una amalgama de visiones y perspectivas de la vida que le dan riqueza y personalidad a su voz. Entre ellas se encuentran la visión del mundo que se hace desde dos polos de significación, donde un lado excluye y el otro presupone.

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suele presentar una tendencia a la poesía del yo que intenta explicar el mundo desde el interior. Sin embargo, también presenta una mirada desde la poesía del otro donde el exterior cobra conciencia e identificación. De ahí que, enumera los sujetos sociales: los vulnerables. Su poesía a veces con rumor de impotencia, rechaza el capitalimo debido a su constante opresión social.

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De manera que advierte una desfamiliarización de lo cotidiano que se opone a la naturalización de lo artificial. Sus letras tienden a una crítica de la sociedad moderna, especialmente sobre los desplazamientos, los cuales representa como testimonios de sus largas estancias en otros paises. Y es a partir de sus viajes que su estilo se abre al otro en su otredad. Es por ello que sus poemas tienden a la conciencia social y a la denuncia.

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Sus obras cuestionan entonces las ideologías hegemónicas y buscan el encuentro con otredades sociales y culturales, lo cual le ha permitido dejar un sello en su palabra: la relación del yo con el otro.

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El sexo, por su parte, es la razón de ser del autor y contiene varias perspectivas. Para Chaumet, el sexo se manifiesta como una relación animal más que humana, pero también puede ser manifestada desde el amor.

​Es así, como Chaumet se ubica entre los poetas europeos de su generación que entienden la poesía como una herramienta de transformación social, como un discurso que se enfrenta a toda ideología, y en particular, las que fundamenta el capitalismo, y hace votos por una sociedad alternativa (Rodríguez, 2017).

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En voz de Lucía Samarra, se puede concluir que: Dentro de su lectura, se descubren territorios que han sido vedados y que a partir de la intución y la obsesión son dados a la luz. Su lectura es como un viaje transparente que aguza los sentidos y deja en la linde de la inmovilidad y del viaje. El poeta tiende puentes entre la sensualidad, el vértigo, el abandono y la indiferencia. La sensualidad es una vibración presente que incluso en la soledad y en el caos ejerce  su poder ordenador y también su fuerza dinámica.