Creo que ya escribí en mis notas que el amor se parecía mucho a una tortura o a una operación quirúsgica. Pero esta idea puede desarrollarse del modo más amargo. Aunque ambos amantes estuvieran muy enamorados y muy lleno de deseos recíprocos, uno de los estará siempre más tranquilo o menos poseído que el otro. Aquél o aquélla es el operador o el verdugo; el otro es el sujeto, la vítima. ¿No escuchas esos supiros, preludios de una tragedia deshonrosa, esos lamentos, esos gritos, esos estertores? ¿Quién no lo ha proferido, quién no los ha arrancado violentamente? ¿Y qué es lo que encontrarais peor en estos cuidadosos torturadores? Esos ojos de sonámbulo convulso, esos miembros cuyos músculos saltan y se atirantan como bajo la acción de una pila eléctrica, la borrachera, el delirio, el pio en sus más furiosos efectos no podrían afrecer más horrible y curioso ejemplo. Y el torso humano, que Ovidio creía modelado para reflejar los astros, he aquí que sólo tiene ya una expresión de ferocidad loca, o se distiende en una especia de mierte. Porque yo creería cometer un sacrilegio aplicando la palabra "éxtasis" a esta clase de desomposición.

  ¡Espantoso juego, donde es necesario que uno de los jugadores pierda el gobierno de sí mismo!.

  Una vez preguntaron delante de mi en qué consistía el placer más grande del amor. ALguien respondió naturalmente: en recibir; y otro, en darse. -Aquél dijo: placer de orgullo; - y éste: voluptuosidad de humillación. Todos estos indecentes hablan como la Imitación de Cristo. -Al fin, se encontró un impúdico utopista que afirmó que el place más grande del amor era el de formar ciudadanos para la patria.

  Pero yo digo: la voluptuosidad única y suprema del amor estriba en la certidumbre del hacer el mal. El hombre y la mujer saben, desde que nacen, que en el mal se halla toda voluptuosidad.